1425年，法国百年战争期间，少女贞德只有8岁，她在一个小村庄多雷米生活，每天照看羊群。有一天，她告诉她的朋友奥维耶特，她已经不能忍受英国军队对法国人民的摧残。然而修女太太热尔韦斯却试图跟这个年轻小姑娘讲道理，告诉她不要试图去抗争。但是贞德已经准备好拿起武器，跟英国军队对抗到底，带领法国走向解放。希腊作家尼科斯卡赞扎基斯，曾在自己的长篇小说《基督最后的诱惑》的引言中说道：基督身上人性与神性的矛盾与统一，在他看来一直是个深奥的谜。我们同样可以用卡赞扎基斯对基督的情结，来总结法国导演布鲁诺杜蒙的整个电影生涯，因为他的创作核心，同样是人性与神性之间的张力。对杜蒙的作品作此评价，或许会让人疑惑，因为他坚称，自己是坚定的无神论者。然而超乎自然的神性与神迹，却在他从《人啊人》到《撒旦之外》的诸多作品中不断显现，而在他讲述圣女贞德童年生活的新作《童女贞德》中，也出现了向贞德昭示神谕的三位圣人。贞德从被动地祈求上帝拯救法兰西和同胞，到主动出征与英国人作战，这中间的种种纠结、疑惑、愤怒与不满，是整部影片的核心主题，它可以被凝练为无数西方艺术作品所纠结的那个重要问题：上帝究竟存不存在？作为无神论者，杜蒙自然不相信上帝的存在，因为他无法想象一个人格化的神和一批人格化的圣徒，所以我们在《童女贞德》里看到的圣徒都无比滑稽：披金戴银，疯疯癫癫，跳着土里土气的disco。至于影片从法国作家夏尔佩吉的戏剧文本中直接摘出的对白，原本沉重无比，却被杜蒙用重金属摇滚歌舞剧的形式消解了严肃性，而这些台词又是被懵懂的儿